桑園機械化用的機械。
于你的第二個問題我不是很清楚，不過，我找到了一篇希望對你有所幫助。
農業機械在桑園管理中的應用探索
作者：張有來唐早桂來源：淳安縣農機管理站發布時間：2005-05-26
隨著“蠶桑西進”工程不斷深入，地處浙西的淳安縣結合農業產業結構調整和大田革命，桑園規模迅速擴張，全縣桑園面積達5.7萬畝，30畝規模以上的小區有140個。但由于機械化程度低，對桑園管理還是以人工作業為主，廣大蠶農在桑園管理中的勞動強度非常大。為了減輕蠶農的勞動強度提高種植效益，2004年，淳安縣農機部門積極引進適用農業機械進行桑園機械化管理試驗示范，取得了良好的社會效益和經濟效益。現將試驗示范情況介紹如下：
根據交通方便無污染，土壤、氣候條件適宜桑園農藝要求，地形地勢為平地或田地以利機械化操作的選址原則，選擇淳安縣唐村鎮省級蠶桑示范園區作為試驗示范載體。淳安縣唐村鎮現有桑園面積4134畝，在試驗中選擇了成片桑園中的102畝作為機械化管理示范園區，進行 機械化管理。在選好園區的基礎上進行園區道路機械化建設，按照桑園面積，設置園區干道、支道和操作道，建成寬3米的園區干道，與交通干道連接，貫通全園；寬2米的支道，連接干道，通向各小區；寬1-2米的操作道垂直于各支道，與干道、支道和每小塊桑田相連。
&xFFFD二、選擇桑園管理適用機械
根據桑園管理農藝要求，選好園區、選擇適用的農業機械進行桑園機械化管理是取得試驗示范成功的關鍵。為此，經過考察和能對比，在試驗中選擇了TG4I型多功能高效田園管理機3臺、“共立”CS-350T小型油鋸15臺，電子滅蟲燈38臺為機械化管理桑園的農業機械。
該機為組合式，即可獨輪又可雙輪，不受農作物行距高低影響，不受山陵、梯田等地理環境制約。一個人一臺機，就能完成梨耕、旋耕、播種、施肥、除草、噴藥、抽水、收割、開溝、培土、運輸等20多個田間作業項目。該機體積小，操作簡便，油耗低，功效高，可以讓蠶農真正從繁重的體力勞動中解脫出來，而且大大提高了生產效率。
由于大力推廣優質高產雜交桑樹，加強桑園管理，桑枝越來越粗壯，對越來越粗壯的桑枝采用“共立”CS-350T小型油鋸剪對其進行伐條。“共立”CS-350T小型油鋸系可單手操作的小型油鋸。
3、電子滅蟲燈：38盞滅蟲燈覆蓋率占全示范園區的100%，對周邊桑園的害蟲也起到了誘殺作用。電子滅蟲燈的使用，能有效的減少用藥次數，既降低了農藥殘留，又降低了農業生產成本投入，對提高蠶繭檔次，增強市場競爭力，發揮巨大作用，是增加農民收入的有效途徑。
桑園管理的目的是使優良的桑樹品種，在良好的栽培管理條件下，充分發揮其豐產能，以達到高產優質的目的。桑園機械化管理主要有機械耕耘、機械中耕除草、機械灌溉、機械排水、機械桑樹護理和機械病蟲害防治等工作。
合理耕耘能使土壤疏松，改善土壤結構和提高蓄水、保水能力。使用多功能田園管理機對桑園進行三次耕耘，桑園冬耕在桑樹落葉休眠土壤封凍前進行，結合施冬肥，深度在20厘米左右；春、夏耕結合施肥進行，一般深度在10－15厘米左右。
桑園內雜草各類繁多且生命力強、生長快，因而大量消耗土壤中的養分和水分，并影響通風透光，助長害蟲和病菌滋生，給桑樹生長帶來較大危害。使用多功能田園管理機在雜草生長和蔓延的關鍵時期進行鏟除，使其干枯亡。
采用操作簡單，較為經濟的噴灌技術，在附近的小溪筑壩，修建提水站引水，利用噴灌機組抽水，通過輔設主管縱向通往地頭，桑樹行頭每側留有出水口，接上皮管澆灌。在春季干旱少雨，桑樹發芽開葉期需水量較大時期，要灌一次催芽水。夏秋季氣溫偏高，遇到干旱及時灌水，在干旱少雨年份在土壤封凍前結合冬耕施肥灌水。
&xFFFD桑樹屬較耐澇作物，但桑園內積水過多、時間過長，易造成土壤冷濕、通氣不良，而影響桑樹正常的生長。因此，在雨量集中的季節和地勢低洼、地下水位較高的桑園，采用多功能管理機配套的開溝器在桑園行間開溝排水，或用水泵抽水排放，排除積水。
桑樹的樹體護理工作主要是伐條、疏芽、摘芯、剪梢和整枝等。使用桑剪按照農藝要求完成桑樹伐條、整枝等一般桑樹護理工作使樹形整齊，并減少病蟲害。近幾年，由于采用嫁接雜交等技術，桑樹枝條粗壯，在試驗示范過程中使用油鋸進行桑樹機械修剪，極大提高了工作效率。
新桑園病蟲害發生較少，但老區桑園要作好桑樹病蟲害防治工作。春季前芽期和夏伐后用80%敵敵畏劑500倍液噴殺。防治好病蟲害是使桑樹正常生長，樹勢健壯、株型整齊、條數適當、形成良好的群體結構，達到穩產高產、提高葉質的重要措施。使用多功能管理機配套動力噴霧機，沿果樹行間進行噴施，保證果樹接藥肥充足。另外運用電子滅蟲燈進行誘滅害蟲。
實施桑園機械化管理不僅極大地減輕了蠶農的勞動強度，節省作業成本，而且能滿足農藝要求、提高作業質量和效率，從而達到增產增收的目的。
按照桑園農藝要求，一年需要耕耘3次和23次的中耕除草。一畝桑園如果采用人工進行耕耘需要4個勞動力80元左右的人工費，一年進行3次耕耘2次中耕除草，則需要18個勞動力360元左右的人工費，而采用機械耕耘和除草，則只需200元左右。試驗園區102畝桑園，一年光采用機械耕耘和除草，就節省作業成本1萬6千多元，加上其它作業環節采用機械化，則可節省作業成本2萬元以上。
試驗中采用的多功能田園管理機等機具，具有進行耕耘、中耕除草、開溝、噴霧等多項作業功能，而且機型小巧靈活，適合桑園的機械化管理，能達到農藝要求。
實施機械化管理，能極大的提高桑園的管理質量。特別是近幾年，由于桑園面積迅速擴大，蠶農為了減輕勞動強度和作業成本，廣泛使用生物除草松土，致使土壤質量明顯下降，而實施機械化管理后，土壤質量大為改善，土地耕后平整，作業效果好，得到蠶農的充分肯定。
五、普及桑園機械化管理的幾點建議
大力發展蠶桑產業，深入推進“蠶桑西進”工程，已成當地蠶農的，推廣桑園機械化管理是一項順民心、得民意的工作，需要各級部門和農業（農機）技術人員加強宣傳、積極引導，將此項工作作為一項重要事情來抓，通過建立示范園區，以點帶面，全面鋪開。
桑園管理是蠶桑產業中的一項重要環節，實行機械化管理需要配合農藝要求配套多種機具，一次投入較大，因此需要各級和社會各界大力支持，增加投入。
由于當前蠶農文化素質普遍不高，而實行機械化管理桑園需要一定的機械技術水平，因此需要廣大農機技術人員加強技術指導和加大培訓力度，使蠶農熟練掌握機械操作技術，這樣才能使機械管理桑園取得良好的經濟效益和社會效益。
桑樹煮龜文言文
1.陳龜傳文言文翻譯
陳龜字叔珍，上黨泫氏人。家世是邊將，從小便習弓馬，稱雄于北州。陳龜年少即有志氣。永建年間，舉為孝廉，五次升遷，做了五原太守。
陳龜字叔珍，上黨泫氏人。家世是邊將，從小便習弓馬，稱雄于北州。陳龜年少即有志氣。永建年間，舉為孝廉，五次升遷，做了五原太守。
永和五年，拜為出使匈奴的中郎將。當時南匈奴左部反亂，龜認為單于不能制服下面，外面恭順，內心反叛，促使他，犯罪召令下獄，免予執行。以后兩次升遷，拜為京兆尹。這時三輔強豪之族，多次侵枉百姓。陳龜到任，厲行威嚴，全部審理那些受怨屈的人，郡內百姓非常高興。碰上羌胡進犯邊境，殺了長吏，驅趕掠奪百姓。桓帝認為陳龜世代熟悉邊疆風俗，拜他為度遼將軍。陳龜臨行之時，上疏道“：臣龜代蒙受皇恩，馳騁在邊陲，雖然展盡鷹犬的作用，在胡虜之庭，魂骸不回漢室，用狐貍作祭品，還不能塞厚責，報答君恩萬分之一。臣極頑駑，沒有鉛刀一割之用，過受國恩，榮譽官階均受優等，生之年，之日，永怕不能報效。臣聽說三辰不軌，提拔士人為相；蠻夷不恭，選拔士卒為將。臣沒有文武之才，而辱盡鷹揚之任，上愧圣明，下怕素餐，雖盡力而，也無補益。今西州邊鄙，土地瘠薄，百姓習于鞍馬，以射獵為業，男的不會種田，女的不會織布，守塞候望，懸命于鋒鏑之上，聽到緊急號令而長驅，去后即不想回來。近年以來，匈奴數次攻擊營部，殘殺官吏，侮掠百姓。戰士身沙漠，居民頭懸馬鞍。有的全國掩埋尸首，盡種灰飛煙滅，孤兒寡婦，號哭空城，野無青草，室如懸磬。即使還有命，實在如同枯木朽株。往年并州雨水過多，災螟為害，莊稼荒耗，租賦空缺。年老的擔心活不到老，少壯的害怕困厄。陛下以百姓為子，庶民以陛下為父，怎可不日昃勞神，垂撫循的恩惠呢！唐堯帝舍其子把帝位讓給虞舜，是想百姓遇到圣君，不叫他們碰上暴君哩。所以古公父遷到岐山，百姓趨附的比從前增加五倍；文西伯行仁政，天下百姓歸附他。難道要輿金輦寶，給百姓施恩惠么！近來孝文皇帝被緹縈一女子的話所感動。廢除肉刑之法，體德行仁，成為漢代的賢君。陛下繼承中興的傳統，承光武帝的基業，臨朝聽政，而未留圣意。且牧守不良，或出中官，害怕違背旨意，取過目前。呼嗟之聲，招來災害，胡虜兇悍，趁衰乘隙。而使金庫盡于豺狼之口，功業沒有銖兩的效果，都是由于將帥不忠，聚所致。前涼州刺史祝良，初到州郡，多所糾罰，太守令長，貶黜將近半數，政未過時，功效顯著。實應受到賞賜，以勸勉有功之人，改任牧守，去斥殘之徒。又應更選匈奴、烏桓護羌中郎將校尉，簡練文武，授之法令，除并涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。那么善吏知道奉公之惡者懂得營私的禍，胡馬可不窺長城，塞下沒有候望之患了。”帝覺悟了，于是更選幽州、并州刺史，自營郡太守都尉以下，多所革除更易，下詔“為陳將軍減除并、涼二州一年的租賦，以賜給官吏百姓。”陳龜到職之后，州郡重足害怕，鮮卑不敢走近邊塞，省息經費開支，每年以億計。大將軍梁冀與陳龜素有嫌隙，向君主譖言說陳龜沮毀國威，獨取功譽，不被胡虜所畏。陳龜被召回，于是請求退職回到家鄉。后來又拜為尚書。梁冀暴虐日甚一日，陳龜上疏言其罪狀，請求誅殺之。皇帝不覺悟。陳龜自知必被梁冀所害，七天絕食而。西域胡夷，并州、涼州百姓，都替他舉哀，吊祭他的墳墓。
那識傒囊的是吳國諸葛恪。諸葛恪同僚屬出獵於駒驪山，在句容縣東北，見有物如小兒，伸手引人。諸葛恪令人移去故地，即時而。僚屬問此是何物，恪道：「此事在《白澤圖》，曰：『兩山之間，有精如小兒，名曰傒囊』也。」那時有人入山，見一大龜逕尺，其人擔之而歸，欲獻與吳。夜宿於越里，泊船於桑樹下，將龜縛於船頭之上。夜半桑樹忽作人言，呼那龜的名號道：「元緒元緒，你何為在此？」龜也口吐人言道：「我被無知之人拿來拘系，方要獻與吳，有烹煮之苦。雖然如此，就盡南山之薪，其如我何哉！」桑樹道：「你雖然如此，但諸葛恪博物，必致相苦，倘求與我一樣之徒來奈何你，你卻怎生逃避？」龜也稱桑樹的名號道：「子明子明，勿要多說，恐禍及於你也。」桑樹遂寂然而止。其人一一聽得，大驚，將龜獻於吳。吳果命煮之，焚柴萬車，龜活如故。吳問諸葛恪，恪道：「煮以老桑樹乃熟，須得千年之桑方可。」獻龜之人遂說夜間桑樹化作人言，與龜一對一答之故。吳就叫獻龜之人砍那株說話的桑樹來，果然一煮便爛。今烹龜必用桑樹，野人遂呼龜為「元緒」焉。所以當時道：
選自西湖二集第三十二卷薰蕕不同器
種桑、柘【一】第四十五養蠶附（一）
《爾雅》曰（二）：“桑，辨有葚【二】，梔。”注云：“辨，半也。”“女桑，桋桑。”注曰：“今俗呼桑樹小而條長者為女桑樹也。”“■（三）桑，山桑。”注云：“似桑，材中為弓及車轅。”
《搜神記》曰（四）：“太古時，有人遠征。家有一女，并馬一匹。女思父，乃戲馬云：‘能為我迎父，吾將嫁于汝。’馬絕韁而去，父所。父疑家中有故，乘之而還。馬后見女，輒怒而奮擊。父怪之，密問女。女具以告父。父射馬，殺，曬皮于庭。女皮所，以足蹙之曰：‘爾馬，而欲人為婦，自取屠剝，如何？’言未竟，皮蹶然起，卷女而行。后于大樹枝間，得女及皮，盡化為蠶，續于樹上。世謂蠶為‘女兒’，古之遺言也。因名其樹為桑，桑言喪也。”
桑椹熟時，收黑魯椹【三】，黃魯桑，不耐久。諺曰：“魯桑百，豐綿（六）帛。”言其桑好，功省用多。即日以水淘取子，曬燥，仍畦種。治畦下水，一如葵法。常薅令凈。
須取栽者，正月二月中，以鉤弋【七】壓下枝，令著地，條葉生高數寸，仍以燥土壅之。土濕則爛。明年正月中，截取而種之。住宅上及園畔者，固宜即定【八】；其田中種者，亦如種椹法，先穊種二三年，然后更移之。
凡耕桑田，不用近樹。傷桑、破犁，所謂兩失。其犁不著處，斸地（八）令起，斫去浮根，以蠶矢糞之。去浮根，不妨耬犁，令樹肥茂也（九）。又法（十）：歲常（十一）繞樹一步散蕪菁子，收獲之后，放啖之【九】，其地柔軟，有勝耕者。種禾豆，欲得逼樹。不失地利，田又調熟。繞樹散蕪菁者，不勞逼也。
■桑，十二月為上時，正月次之，二月為下。白汁出則損葉。大率桑多者宜苦斫【一0】，桑少者宜省■。秋斫欲苦，而避日中；觸熱樹焦（十二）枯，苦斫（十三）春條茂。冬春省■，竟日得作。
春采者，必須長梯（十四）高機，數人一樹，還條復枝，務令凈盡；要欲旦、暮，而避熱時。梯不長，高枝折；人不多，上下勞；條不還，枝仍曲；采不凈，鳩腳多；旦暮采，令潤澤；不避熱，條葉干。秋采欲省，裁（十五）去妨者。秋多采則損條。
椹熟時，多收，曝干之，兇年粟少，可以當食。《魏略》曰（十六）：“楊沛為新鄭長。興平【一一】末（十七），人多饑窮，沛課民益畜干椹（十八）【一二】，收■豆，閱【一三】其有余，以補不足，積聚（十九）得千余斛。會太祖西迎（二十）天子，所將千人，皆無糧。沛謁見，乃進干椹。太祖甚喜（二一）。及太祖輔政，超為鄴令，賜其生口【一四】十人，絹百匹，既欲厲之，且以報干椹也。”今自河以北，大家收百石，少者尚數十斛。故杜葛【一五】亂后，饑饉薦臻，唯仰以全軀命，數州之內，民而生者，干椹之力也。
古時候人們用烏龜的殼來占卜，孔子解釋《周易》，所說的很準確，而用龜殼占卜的事情人們就荒廢了，《火珠林》開始用錢代替占卜，但是還是需要煩瑣的拋擲六次，《靈棋經》開始就一次就可以成卦，但是還是很煩瑣的排列，到了神祠搖簽，就一抽就可以了，更簡便了，神祠都有簽，但是靈驗的還是關帝廟的簽，關帝廟的簽靈驗的就是正陽門旁邊的關帝廟的簽，大約一年中，從元旦到除夕，中從早晨到黃昏，搖簽的人一直都是徨瑯瑯的搖簽，一個簽筒不夠，就準備了好幾個簽筒，人很多紛紛擾擾的，突然就有很多不同的要求，沒有時間去檢驗審核，也等不及思考，雖然有一千只手一千個眼睛，也不能所有的都招呼到，但是所得的簽都好像是當面交流過一樣準確，這是為什么？
這里面奇怪的是，乾隆壬申年的鄉試，一個南邊的書生于三月上旬齋戒沐浴后禱告，祈求得到，得到一個簽，上面說：
這次考試《孟子》的題目是“曹交問曰：‘人皆可以為堯舜’”“湯九尺”，剛好印證了句。
《論語》的題目是“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀’”，印證了第二句。
《中庸》的題目是“故天之生物，必因其材而篤焉”，印證了第四句。
我很久已經看過一篇故事，名字記不住了，但是主人公是：狐貍、華表、老龜以及一只大鵬~
是根據---{<；晉書>；冀北有只狐貍，已千歲。狐貍知道張茂先博物，通曉古今，就想去難為他一下。狐貍思忖道：張茂先不是耳聞千載嗎，我目擊千載，注定難得倒他。打定了主意，就要到洛陽去找張茂先。途中，經過燕昭墓，看到墓前的華表，就前去與華表拜別。華表也歷經千年了———歷千年也就成精了。狐貍對華表說起它要到洛陽為難張茂先的事。華表說，如此行徑恐有不妥，張公是何等樣人？那是博物家，你去難他，怕不，弄不好還會連累到我，把我也搭上了。狐貍不聽。到了洛陽，狐貍變成一個書生，與張公大談千年以來的事，居然歷歷在目，令張公吃驚不小，而千年以前的事卻不甚了了。張公懷疑書生是妖物所變，便與道士雷煥言說。雷煥說，千年妖物，唯有千年之木可以焚而照之。張公說，這好辦，燕昭墓前華表木有千年了，弄來試試。他派人去把華表搬來。華表知道不妙，流下眼淚，說，狐貍不聽我言，害了我了。夜里，張公當著書生燒著華表木，火光下一看，書生果然是個狐貍。狐貍一顯原形，立即斃命。
孫吳時，武康有個人進山伐木，得到一只大龜，要帶回去獻給吳，以表忠心。路途較遠，夜里在桑樹林里過夜，聽到桑樹與龜對話。桑樹對龜說，你呀，怎么遭到這樣的大難！龜說，怕什么，沒人能奈何我，就是把南山上的樹都燒了，也損不了我命。桑樹說，不要說大話，諸葛恪先生博物，災難未必能免。伐木人把龜獻給國，國命令說，這么大的龜，把它煮了。燃起熊熊大火，怎么也煮不大龜。獻龜的說，經過桑樹林時，夜里我聽到龜與桑樹對話，桑樹說諸葛恪博物，會有辦法。國叫人把諸葛恪找來，諸葛恪說，用桑樹煮，龜立即就會煮爛。一試，果然
砍伐桑樹有什么講究
桑樹在中國古代被視為神樹，被尊奉為“五谷之首”，砍伐桑樹也是有講究的。一般來說，砍伐桑樹要進行祭祀儀式，表達對神樹的敬畏之情。同時，也需要遵循一些禁忌，例如不能在月初、月末或者陰雨天砍伐桑樹。
在農歷的三月和四月是砍伐桑樹的佳時機，因為這個時候桑樹的汁液運行為充沛，木材質量佳。此時的桑樹還沒有生長出葉子，砍伐也會對桑蠶的產量產生較小的影響。
為保證砍伐桑樹的效率和安全，需要掌握一些技巧。首先要選擇合適的砍伐工具，通常使用的是鋸或斧頭，如果數量較多可以考慮使用機械設備。當砍伐桑樹時，需要掌握“砍三留一”的原則，即要砍掉三分之二的樹干，留下三分之一的桑樹，以便下次收獲桑葉使用。另外，還要注意排水，避免在雨季砍伐桑樹，并保證砍伐之后及時清理樹干和根部，不要堵塞排水口，以免影響下一次收成。
現代社會中，砍伐桑樹主要是為了采摘桑葉，用于養蠶和制造各種桑蠶絲制品。然而，在中國古代，桑樹也被賦予了更為深刻的文化內涵。砍伐桑樹也象征著破舊立新，既是對過去的告別，也是向未來的迎接。桑樹的纖維質地堅韌，寓意著勤勞、堅韌、不屈不撓的品質。因此，砍伐桑樹也是一個傳承和傳統文化、延續人居發展歷史的體現。
在砍伐桑樹的時候，也存在一些容易被忽略的注意事項。首先，需要保證人身安全，使用銳利的工具時需要特別小心，穿戴好安全防護設備。其次，這也是常識，不要砍伐不屬于自己的桑樹，尊重公共財產，避免糾紛產生。后，需要及時清理砍伐現場垃圾和樹干殘余，并妥善處理，不能隨意丟棄，影響美化環境。
隨著現代社會對環保概念的逐漸提升，砍伐桑樹或直接開墾種植的現象已經引起了很多人的關注。事實上，桑樹是一種很好的防護林帶資源和土壤保持、水源涵養資源，砍伐桑樹會對環境帶來一定的負面影響。因此，在砍伐桑樹的時候，需要充分考慮環境的保護，避免過度砍伐。同時，需要采用可持續的種植方式，讓桑樹的生長和人類需要得到平衡。
砍伐桑樹是傳統種植方式的一個環節，也是人類與自然環境和諧共生的體現。無論是桑葉的采摘還是桑蠶的養殖，桑樹都是中國傳統文化不可分割的一部分。未來，需要繼續推動桑樹產業的發展，保護環境和文化遺產。同時，可以通過科技手段，提高桑樹的種植效率和質量，開辟新的用途和市場，讓它在更廣泛的領域展現價值。
砍伐桑樹是一個悠久的傳統，需要遵循一定的宗教儀式和技巧。桑樹也是中國傳統文化的重要組成部分，富含深厚的歷史和文化內涵。科技和環保的發展也為保護桑樹和開發新的產業提供了很好的契機。在未來，我們需要繼續探索桑樹的價值和發展潛力，讓它在新的時代里發光發亮。
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